上尸主浮念，中尸主贪食，下尸主淫。

        夺舍？！

        但反之，若是修行者一生平淡，只怕终生也难得寸进。

        这三尸分别为上尸、中尸、下尸。

        缓缓吐了口浊气，华真人不敢置信地看着手中的魂火。

        难是……

        再联想到董天衡说‘张昨’忍辱负重十余年，不曾展半点拥有法的痕迹，但一脱离南门宗，却忽然有了一神奇的本事。

        华真人眼底的贪越发炙热。

        其它法门修的都是真气，练得都是经脉，即便是只修自的修，锻炼的也是本的肉。

        内没有丝毫真气运转，但却又有各种神奇手段。

        等修炼到筑基圆满之后，此时修行者需化去一功力，并斩七情，绝六，只留一丝执念谨守本心。

        如果真是这样，那这简直就是上天送给他的一份大礼！

        怪不得他当时总觉得那片林子有些奇怪，那么一大片地方，除了少许野狼之外，竟然没有任何生灵的气息。

        只不过二次修行他不用再次感悟七情六，只需要以那执念为本修行到筑基圆满即可。

        可一旦本执念不敌，反被三尸吞噬，那么三尸便会夺舍本，成为实力不亚于陆地神仙的尸解仙。

        他当时展出的愈伤和炼手段，都是极为实用的法门，不是用来拉拢他人，还是借助其它宗门庇护，都可以保护他渡过最为弱小的时期。

        如此状态，倒刚好和那‘张昨’的模样契合。

        这门功法步步凶险，尤其以修行者刚刚分化三尸，夺舍他人肉的那段时间最为脆弱。

        一个想法如闪电般在华真人的脑海中浮现。

        因为那时修行者刚散去一修为，几乎与凡人无异。

        这门功法极为罕见，不仅是因为这门功法极少传，也更因为它修炼的条件极为苛刻。

        如今一想，林中最深那无时不刻散发着饥渴的怪异气息，不正是三尸中的‘贪食’么？

        因为能够夺舍他人肉的，只有魂修！

        而这门功法却与众不同，它修的是七情六。

        他双目光大放，欣喜之情几乎忍不住溢于言表。

        既然他手里的魂火是张昨，那么此刻住在张昨里的，是谁？

        三尸离之后便不再相聚，飘渺遁世各执一方，此时修行者需要靠着本仅留的一丝执念，去寻找一合适的肉夺舍，夺舍之后，修行者需要重再修一尸解登仙法。

        而在魂修之中，有一门功法，名为尸解登仙。

        等到秋菱将肉棒弄干净，他才挥手让秋菱退下。

        再加上他边的那几个明显已经被他收入下的女人，恐怕也正是因为他已经想办法斩杀了三尸中的“淫”，

秋菱咕咚一声，只觉的浆冲她满口都是腥黏味，她强行压抑住嗓中几乎呕吐出来的望，将那一发的咽了下去。

        尸解登仙这法门虽然修行繁琐磨难重重，但却拥有天下任何功法都无法比肩的独到优势。

        若是修行者的本执念成功斩杀三尸，便能一步登仙，证得金丹果位。

        这样一来，还剩个上尸‘浮念’不知所踪。

        被他斩绝的七情六与修为会化作三分，也就是三尸。

        在刚开始修行这法门时，修炼此法的修行者需要深入尘世，饱尝世间人情冷，在此期间，修行者悟到的感情越多越烈，那么他修行的进度也就越快。

        虽然刚才从魂火中翻阅到的记忆破碎且杂乱，但仍有少分可供查阅的碎片，从那些碎片中得到的记忆来看，这朵魂火，毫无疑问正是张昨本人。

        尸解登仙，这可是千载难逢的无上机缘！

        斩断三尸等于斩断前尘俗

        等他修到筑基圆满之日，介时分散三尸会受本的执念牵引归来，与本争夺果。