十七世纪以后，统治者一度试图制度地令职业大类世袭、阶级秩序稳定。这大约持续一百五十年。维新时，贵族之外的等级制度废除。而那时徵尚无相对大比例的、被视为不可接的贱民。

        徵内战与第二次世界大战里，或许，徵没有死正确的人，徵死错误的人。战后，军政府专制。徵经济停滞。极权主义逐渐有作为它必备土壤的，不满、低收入、无所属的暴民。

        “不能屠。”“002FA7”      说，“上世纪三十年代版本，能在二战战死的，仅有群组内那若干男人。而其他人，一旦盟军的制裁与封锁到来，将饿死。何况，屠杀不对。不搞屠杀。搞借刀杀。屠杀太壮阔。太有暴力刺激。使有暴力刺激的场景暴给公众，将让公众被植入创伤与记忆，将让公众对残忍行为的容忍度高，将让公众变应激、变攻击、习得残忍。”

        白不独有白发者，亦不独有辅助徵的术士实施巫术者。他们被禁止对外通婚，甚至被种繁。但白出现以前的徵无成系的隶制，白作为血祭的消耗品所剩无几后，徵亦不再有严格意义上的隶制。剩余的白色与其他色发的人，连带从前的、与他们为伴的术士，逐渐聚居成群。他们成为一支叫霙的民族。他们在当代徵有较为二级分化的地位。

        为方便统治，民者在照林固定过种姓。社会主义政权将种姓制度颠覆。他们发动相应的系列运动前，最低等种姓占照林人口十分之一至五分之一。

        何况，将的暴力凌辱公开示众，展示的乃被刑的人。然而人，无论英、平民、被作为敌人的英、被作为敌人的平民，皆乃模样类似、肉凡胎的人。被用于彼人的刑罚亦可以被用于此人。观众将自我代入被刑者。继而，或许有朝一日终于，察觉到这刑罚亦可以作用于己。

        莫知白遵循网感回：“屠了屠了。”

        当今，据不保守估算，徵的落民占百分之五。他们有些迁居、其他职业。对仍旧保留落民份的，徵有学校录取名额、议会席位、公务员名额、社区建设、住房补贴等。

        ——盟军将接徵。这是      “002FA7”      对莫知白说的很“大逆不”的话。亦乃一种被许多莫知白所听闻过的徵人皆想过的、仿佛美好的架空历史可能。

        所以，肉的刑罚不应当公共。尽概念与神的刑罚可以。因为暴民反应不过来，他们自己亦能被归于若干概念。因为在神的刑罚里，施刑者可以巧言令色，而最工巧的文字从来有塑造历史的力量。叙事不需要颠倒全黑白。叙事需要遵循黑白以契合、唤起暴民的直观感受，再在特定引导。

        “然后，盟军将接徵。盟军将为徵立法。徵帝国将不再是帝国。徵将服从盟军的再教育。徵战败了，有历史创伤，所有人也都能被殴打得像话点，形成沉痛的历史记忆。不再有一腔没使的攻击、弱智与疯癫。”

        原本，徵的所有人并不绝对欠缺教育。现在，徵的所有人亦说不上欠缺一些方面的教育。

        巴别图书馆穷尽所有可能字符排列。穷尽一件事物的所有可能侧面。穷尽看待其的所有角度。它们都可能是对。交给有化繁为简能力的人选择的诱

        徵现代化早。尽徵的现代化过程在二十世纪中叶后停滞过，至今在一些方面依然放缓。

        暴民需要像被边缘刺激却被禁止高一样，被同时维持攻击与无力感。

四世纪，古照林人将地球的第二个月亮摧毁。自此，地球魔法的消逝再无逆转空间。

        徵的搞极权主义的英，为暴民竖起敌人。但，暴民不能起义，暴民不能杀统治者。

        谈《X      区》时，“002FA7”      与莫知白私聊：“我希望徵在第二次世界大战中没有中立，而是参战而战败。那些无论如何将反法西斯的，那些无论如何将与执政军阀对抗的，就让他们成为地上地下的敌后运动。这样，《X      区》讨论群组内的这些人，的上世纪三十年代版本，或许就能死在战争里。”